diff --git a/yth33t-f2x108/cod-hbbgut_yth33t-f2x108.xml b/yth33t-f2x108/cod-hbbgut_yth33t-f2x108.xml
index f3162f5..a82f8d5 100644
--- a/yth33t-f2x108/cod-hbbgut_yth33t-f2x108.xml
+++ b/yth33t-f2x108/cod-hbbgut_yth33t-f2x108.xml
@@ -278,7 +278,7 @@
cum recta ratione, ac proinde non est hoesto actu amabile, nec potest conti
neri
intra obiectum libertatis infinitae sanctae. At obiectum quod solam
est minus perfectum, est vere bonum et honestum in se, adeoque continetur intra
-
obiectum libertatis infinitae sanctae. Alioqui nulla prius creatura, posset
a Deo honeste et efficaciter amari, cum quaelibet sit minus perfecta quam
alia saltem possibilis. Unde patet responsio ad probationem Consequentiae nega
tur
@@ -311,6 +311,41 @@
praestat beneficium, uno enim magis indigemus quam alio, unum nobis conve
nientius
quam aliud, ideo unum maiorem, aliud minorem gratitudinem a nobis exigit.
+
Obiicitur 6to. Deus notam immiseridordiae et crudelitatis incur
risset,
+ si in paenis aeternis relinqueret humanitatem, et ne
Hinc
mum
+ fuisse Deo. Ergo saltem moraliter fuit necessitatus ad Incarnationem.
+
Respondeo misso antecedente nego Consequentiam. Poterat enim Deus aliis modis
+
incarnare humanitatem ut ostendetur secctore sequenti. Respondeo 2do. nego Antecedens
+
Ad Confirmationem dico S. Athanasium, et multo magis S. Anselmum
+
dicentem alicubi quod Deus ita tenebatur ad Incarnationem sicut ad non mentiendum,
+
non in rigore Theologico sed contionatoria exaggeratione locutos esse aut
+
certe ex suppositione Divinae voluntatis liberae de condigna satisfactione
+
praestanda pro peccatis humanum. Denique intelligi possunt non
quam convenientissimum fuisse ut Deus incarnaretur.
+
Obiicitur 4mo. Authoritas Sanctorum Patrum: S. Dyonisius de Divi
nis
+ nominibus cap: 4 iniquitoptimi est optima adducere.
S. Augustinus
+
Libro 3 de libero arbitrio cap: 5: quidquid tibi vera ratione melius occur
Respondeo 1mo Sancti Patres hic et similibus locis non tam neces
rit
+ hoc scias Deum fecisse.
sitatem
+ productionis, quam actualem solum productionem meliorum indicant. Respondeo 2do. Ex libendo varios
+
sensus in quibus verum est Ideam sepmer facere meliora seu optima. 2mo quod opera
tur
+ semper optimum est per denominationem extrinsecam ab electione ipsius sapientissi
ma,
+ et nulla inordinatione vel malicia infecta; quod in plerisque locis suis vult
+
S. Augustinus contra Manicheos. 2do. operatur optimum quo ad nos seu intellec
tum
+ creatum, qui attentis omnibus circumstantiis, nil melius concepere potest, vel recta
+
voluntas exigere. 3tio operatur optima toti universo hoc est convenientissima
+
tali rerum seriei. 4to. operatur optima quia proportionalissima fini a se intento
+
seu gloriae extrinsecae suae sub certa mensura volitae ab hac rerum creatarum
+
serie, omnia tamen operatur liberrime. Proinde quidquid nobis oecurrent Divinorum
+
operum, praesumere debemus esse optime factum, quamvis nobis dissonum videtur, ut pote
+
qui non omnes circumstantias et congruentias perspectas habemus; scit ipse qui
+
fecit, quare et quomodo fecit.
+