Skip to content

Commit

Permalink
Fixed issues Jeff flagged
Browse files Browse the repository at this point in the history
  • Loading branch information
@justinshauncoyle
justinshauncoyle authored Nov 8, 2024
1 parent 492e975 commit 9385492
Showing 1 changed file with 57 additions and 57 deletions.
114 changes: 57 additions & 57 deletions yth33t-f2x51/cod-hbbgut_yth33t-f2x51.xml
View file
Original file line number Diff line number Diff line change
Expand Up @@ -75,112 +75,112 @@
<p>
<lb ed="#K"/>Idem nobis quoque tentare placuit, atque arduum ac celsissimum Theo<lb ed="#K" break="no"/>logia
logia olympum, a declivoiori ac faciliori parte aggredi visum est.
Annuus itaque nobis labor erit, pia ac speculativa Incarnati
Verbi contemplatio, Sacramentorumque a Verbo Incarnato instituto<lb ed="#K" break="no"/>rum
<lb ed="#K"/>Annuus itaque nobis labor erit, pia ac speculativa Incarnati
<lb ed="#K"/>Verbi contemplatio, Sacramentorumque a Verbo Incarnato instituto<lb ed="#K" break="no"/>rum
consideratio, fundata in sacris literis ac Sanctorum Patrum
authoritate. Tractatus hic nobilitate, splendore, et amaenitate
quadam sacra, caeteras Theologiae quaestiones (excepto mysterio sanc<lb ed="#K" break="no"/>tissimae
<lb ed="#K"/>authoritate. Tractatus hic nobilitate, splendore, et amaenitate
<lb ed="#K"/>quadam sacra, caeteras Theologiae quaestiones (excepto mysterio sanc<lb ed="#K" break="no"/>tissimae
Trinitatis) facile antecellit. Fateor suis ne carere diffi<lb ed="#K" break="no"/>cultatibus
etiam sacratissimum hoc Enigma, (ita Incarnationem
vocat <ref><name>Cyrillus Alexandrinus</name> <title>Concione de Nativitate</title></ref> nam nullum est
inter omnia Religionis mysteria, quod magis perplexas in scholis
quaestiones, aut plures gravioresque in Ecclesia haereses excitavit.
Ipse <ref><name>Gentium Doctor</name> <title>1mo ad Timotheum 3</title></ref> appelat <quote source="http://scta.info/resource/Itim3_16@3-28">magnum pieta<lb ed="#K" break="no"/>tis
<lb ed="#K"/>vocat <ref><name>Cyrillus Alexandrinus</name> <title>Concione de Nativitate</title></ref> nam nullum est
<lb ed="#K"/>inter omnia Religionis mysteria, quod magis perplexas in scholis
<lb ed="#K"/>quaestiones, aut plures gravioresque in Ecclesia haereses excitavit.
<lb ed="#K"/>Ipse <ref><name>Gentium Doctor</name> <title>1mo ad Timotheum 3</title></ref> appelat <quote source="http://scta.info/resource/Itim3_16@3-28">magnum pieta<lb ed="#K" break="no"/>tis
<note type="marginal-note" place="margin-right" hand="???">1. Timo. 3. v. 16</add>
sacramentum, quod manifes<add place="above-line" hand="???">ta</add>tum est in Carne, iustificatum in spiritu,
apparuit Angelis, praedicatum est hominibus, creditum mundo, assumptum
in gloria</quote>. Tantum ergo argumentum, si ne ea qua decet suptilita<lb ed="#K" break="no"/>te,
<lb ed="#K"/>sacramentum, quod manifes<add place="above-line" hand="???">ta</add>tum est in Carne, iustificatum in spiritu,
<lb ed="#K"/>apparuit Angelis, praedicatum est hominibus, creditum mundo, assumptum
<lb ed="#K"/>in gloria</quote>. Tantum ergo argumentum, si ne ea qua decet suptilita<lb ed="#K" break="no"/>te,
saltem ea quae necessaria est solidate ac perspecuitate tractandum
assumimus, Ducem Divorum Doctorum authoritatem secuti. Vivero
votis nostris res annuat, accurramus supplices Teraugustam Virgi<lb ed="#K" break="no"/>nem
<lb ed="#K"/>assumimus, Ducem Divorum Doctorum authoritatem secuti. Vivero
<lb ed="#K"/>votis nostris res annuat, accurramus supplices Teraugustam Virgi<lb ed="#K" break="no"/>nem
Mariam, ut solutis difficultatum fasciis, explicatum, proponat cogni<pb ed="#K" n="1-v"/><lb ed="#K" break="no"/>tioni
et adorationi nostrae Verbum Incarnatum. Porro antequam ad rem
descendamus, liceat brevissime attingere Prologomena Theologiae.
<lb ed="#K"/>descendamus, liceat brevissime attingere Prologomena Theologiae.
</p>
<p>
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">1mo.</hi> Theologia significat considerationem praecipue discussiovam de
Deo: Fitque vel ex solis principiis, sive evidenter sive probabiliter no<lb ed="#K" break="no"/>tis,
<lb ed="#K"/>Deo: Fitque vel ex solis principiis, sive evidenter sive probabiliter no<lb ed="#K" break="no"/>tis,
sicque Methaphysica potest dici Theologia pure naturalis: vel
ex solis principiis revelatis: vel ex mistis, ita ut una praemissa sit
revelata, altera naturaliter nota. Utraque posterior considera<lb ed="#K" break="no"/>tio
<lb ed="#K"/>ex solis principiis revelatis: vel ex mistis, ita ut una praemissa sit
<lb ed="#K"/>revelata, altera naturaliter nota. Utraque posterior considera<lb ed="#K" break="no"/>tio
est proprie Theologia.
</p>
<p>
<lb ed="#K"/>2do.<!-- <UNDERLINE> --> Theologiae obiectum adaequatum attributionis est solus Deus.
Quia sulus Deus ita consideratur in Theologia ut ad illius melio<lb ed="#K" break="no"/>rem
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">2do.</hi> Theologiae obiectum adaequatum attributionis est solus Deus.
<lb ed="#K"/>Quia sulus Deus ita consideratur in Theologia ut ad illius melio<lb ed="#K" break="no"/>rem
cognitionem habendam referantur omnia quae inibi tractantur.
Quod ipsum suadetur his <unclear>motivis</unclear>: 1mum<!-- <UNDERLINE> -->. Dignitas Dei quae meretur
ut sit etiam inessescibiliis potior omnibus aliis obiectis in Theologia
considerabilibus. 2dum<!-- <UNDERLINE> -->. Ipsius Theologiae excellentia. Eo enim
ipso, quod omnes caeterorum obiectorum cognitiones tanquam media
referuntur ad cognitionem Dei ut finem nobilitantur a Deo, omne
enim medium suam excellentiam et aestimabilitatem participat ab excel<lb ed="#K" break="no"/>lentia
finis. 3tium<!-- <UNDERLINE> -->. Sicut Theologia Beatorum quae deducit conclusio<lb ed="#K" break="no"/>nes
ex principiis evidenter revelatis a Deo societati Civium superno<lb ed="#K" break="no"/>rum
<lb ed="#K"/>Quod ipsum suadetur his <unclear>motivis</unclear>: <hi rend="underline">1mum</hi>. Dignitas Dei quae meretur
<lb ed="#K"/>ut sit etiam inessescibiliis potior omnibus aliis obiectis in Theologia
<lb ed="#K"/>considerabilibus. <hi rend="underline">2dum</hi>. Ipsius Theologiae excellentia. Eo enim
<lb ed="#K"/>ipso, quod omnes caeterorum obiectorum cognitiones tanquam media
<lb ed="#K"/>referuntur ad cognitionem Dei ut finem nobilitantur a Deo, omne
<lb ed="#K"/>enim medium suam excellentiam et aestimabilitatem participat ab excel<lb ed="#K" break="no"/>lentia
finis. <hi rend="underline">3tium</hi>. Sicut Theologia Beatorum quae deducit conclusio<lb ed="#K" break="no"/>nes
<lb ed="#K"/>ex principiis evidenter revelatis a Deo societati Civium superno<lb ed="#K" break="no"/>rum
habet obiecto attributionis Deum. Beati enim etiam inessesci<lb ed="#K" break="no"/>bilis
alium finem habere nequeunt praeter ipsum Deum: Ita etiam Theo<lb ed="#K" break="no"/>logia
viatorum quae deducit veritates ex principiis obscure revelatis
a Deo, eundem Deum pro obiecto attributionis habere debet.
<lb ed="#K"/>a Deo, eundem Deum pro obiecto attributionis habere debet.
</p>
<p>
<lb ed="#K"/>3tio<!-- <UNDERLINE> -->. Theologia ex natura sua in rigore non est scientia. Quia ne
habet evidentiam requisitam ad scientiam, Conclusio enim Theologica infertur saltem
ex una praemissa obscura, quia obscure revelata, idque per se ne per accidens, cui enim
ex sua entitate competit obscuritas, illi per se deest evidentia. Sed conclu<lb ed="#K" break="no"/>sionibus
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">3tio</hi>. Theologia ex natura sua in rigore non est scientia. Quia ne
<lb ed="#K"/>habet evidentiam requisitam ad scientiam, Conclusio enim Theologica infertur saltem
<lb ed="#K"/>ex una praemissa obscura, quia obscure revelata, idque per se ne per accidens, cui enim
<lb ed="#K"/>ex sua entitate competit obscuritas, illi per se deest evidentia. Sed conclu<lb ed="#K" break="no"/>sionibus
Theologicis ex sua entitate competit obscuritas, est enim illis identi<lb ed="#K" break="no"/>ficata
adaequate, sicut certitudo cognitioni certae, evidentia evidenti etc.
Non nego tamen quod Theologia est scientia vere licet ne rigorse. Nam conclu<lb ed="#K" break="no"/>sio
<lb ed="#K"/>Non nego tamen quod Theologia est scientia vere licet ne rigorse. Nam conclu<lb ed="#K" break="no"/>sio
deducta ex praemissis certis et infallibilibus, est scientia vere, atqui hoc com<lb ed="#K" break="no"/>petit
Theologiae. Ergo etc.
</p>
<p>
<lb ed="#K"/>4to<!-- <UNDERLINE> -->.Theologia stricte sumpta est virtus intellectualis. Si enim habitui
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">4to</hi>.Theologia stricte sumpta est virtus intellectualis. Si enim habitui
<pb ed="#K" n="2-r"/>
<lb ed="#K"/>fidei infusae ne obest quominus sit strictissime virtus intellectus obscu<lb ed="#K" break="no"/>ritas
actuum fidei: etiam Theologiae ne oberit eadem obscuritas aliquorum
<lb ed="#K"/>suorum actuum, pro praemissis positorum.
</p>
<p>
<lb ed="#K"/>5to<!-- <UNDERLINE> -->. Theologia est vere sapientia licet ne in rigore Aristotelico.
Ratio 1mi<!-- <UNDERLINE> -->. ex requisitis sapientiae: 1mo<!-- <UNDERLINE> --> enim versatur circa omnia, nec ulla
scientiarum tam late fusa est per tot tamque diversas materias. 2do<!-- <UNDERLINE> --> versatur
circa res difficillimas et a sensibus remotas circa Deum, Angelos, superna<lb ed="#K" break="no"/>turalitatem
etc. 3tio<!-- <UNDERLINE> --> est certissima, procedit enim per principia universalissima
et verssima, quorum unum est summa veritas Dei revelantis, alterum ali<lb ed="#K" break="no"/>qua
veritas metaphysica. 4to<!-- <UNDERLINE> --> omnibus aliis scientiis longe antecellit,
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">5to</hi>. Theologia est vere sapientia licet ne in rigore Aristotelico.
<lb ed="#K"/>Ratio <hi rend="underline">1mi</hi>. ex requisitis sapientiae: <hi rend="underline">1mo</hi> enim versatur circa omnia, nec ulla
<lb ed="#K"/>scientiarum tam late fusa est per tot tamque diversas materias. <hi rend="underline">2do</hi> versatur
<lb ed="#K"/>circa res difficillimas et a sensibus remotas circa Deum, Angelos, superna<lb ed="#K" break="no"/>turalitatem
etc. <hi rend="underline">3tio</hi> est certissima, procedit enim per principia universalissima
<lb ed="#K"/>et verssima, quorum unum est summa veritas Dei revelantis, alterum ali<lb ed="#K" break="no"/>qua
veritas metaphysica. <hi rend="underline">4to</hi> omnibus aliis scientiis longe antecellit,
<lb ed="#K"/>tum dignitate obiecti, tum dignitate principiorum, tum certitudine plurium
<lb ed="#K"/>conclusionum praecipue deductarum ex praemissa utraque revelata. Ratio<!-- <UNDERLINE> -->
<lb ed="#K"/>2di<!-- <UNDERLINE> --> est carentia evidentiae.
<lb ed="#K"/>conclusionum praecipue deductarum ex praemissa utraque revelata. <hi rend="underline">Ratio</hi>
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">2di</hi> est carentia evidentiae.
</p>
<p>
<lb ed="#K"/>6to<!-- <UNDERLINE> -->. Theologia intrinsece quo ad suos actus est partim practica, par<lb ed="#K" break="no"/>tim
speculativa. Ratio 1mi<!-- <UNDERLINE> -->: quia multae sunt in Theologia conclusiones
intrinsece practicae, ut sunt de actibus humanis, virtutibus, sacramentis, etc.
nam hae conclusiones repraesentant rem operabilem a cognoscente, et quidem
modo operabili, ut patebit reflectenti se. Ratio 2di<!-- <UNDERLINE> -->: quia plurimae con<lb ed="#K" break="no"/>clusiones
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">6to</hi>. Theologia intrinsece quo ad suos actus est partim practica, par<lb ed="#K" break="no"/>tim
speculativa. Ratio <hi rend="underline">1mi</hi>: quia multae sunt in Theologia conclusiones
<lb ed="#K"/>intrinsece practicae, ut sunt de actibus humanis, virtutibus, sacramentis, etc.
<lb ed="#K"/>nam hae conclusiones repraesentant rem operabilem a cognoscente, et quidem
<lb ed="#K"/>modo operabili, ut patebit reflectenti se. Ratio <hi rend="underline">2di</hi>: quia plurimae con<lb ed="#K" break="no"/>clusiones
in Theologia sunt intrinsece speculativae, ut de Deo, Christo, Angelis, etc.
</p>
<p>
<lb ed="#K"/>Dices<!-- <UNDERLINE> -->. Etiam illae sunt intrinsece practicae, quia ex illis potest sequi amor
repraesentata ab eadem cognitione simul cum modo quo fieri debet.
De necessitate non disputo, patet enim quam necessaria sit Theologia in Eccle<lb ed="#K" break="no"/>sia
<lb ed="#K"/><hi rend="underline">Dices</hi>. Etiam illae sunt intrinsece practicae, quia ex illis potest sequi amor
<lb ed="#K"/>repraesentata ab eadem cognitione simul cum modo quo fieri debet.
<lb ed="#K"/>De necessitate non disputo, patet enim quam necessaria sit Theologia in Eccle<lb ed="#K" break="no"/>sia
Dei, ad explicanda mysteria Dei, ad propugnandam et propagandam fidem Divi<lb ed="#K" break="no"/>nam,
ad extirpandas haereses, ad soluenda maxima in fide Enigmata, ad administran<lb ed="#K" break="no"/>da
rite sacramenta etc. His itaque brevissime praemissis, optima se quetur conclu<lb ed="#K" break="no"/>sio
si totum opus Theologicum dedicaverimus Aeterno totius universitatis Autho<lb ed="#K" break="no"/>ri,
Rectori, Iudici, Deo Trino et Uni, Potenti, Sapienti, Bonoque, Iustitiae et Provi<lb ed="#K" break="no"/>dentiae
a Abysso, mistericordiae Parenti Ter optimo Maximo, qui caelum gloria, mare
<lb ed="#K"/>potentia, terram sapientia, omnia bonitate imo se ipso implet, ad quem enim alium
potiori titulo actus Theologia referri debent, nisi ad Deum suum attributio<lb ed="#K" break="no"/>nis
<lb ed="#K"/>potiori titulo actus Theologia referri debent, nisi ad Deum suum attributio<lb ed="#K" break="no"/>nis
obiectum, ad quod via naturali quaecunque humanis distillantur ingeniis,
<lb ed="#K"/>omnia iure haereditario tanquam media ad suum finem velut motio ad suum
colimant terminum. Et certi si e Pelago cuncta flumina oeculis qui<lb ed="#K" break="no"/>busdam
<lb ed="#K"/>colimant terminum. Et certi si e Pelago cuncta flumina oeculis qui<lb ed="#K" break="no"/>busdam
meatibus orta, iterum in Pelagum unde suum duxerunt pricipium
revertuntur, ut iterum fluant; merito sane donorum ac gratiarum atque scien<lb ed="#K" break="no"/>tiarum<pb ed="#K" n="???" type="page"/>
<lb ed="#K"/>revertuntur, ut iterum fluant; merito sane donorum ac gratiarum atque scien<lb ed="#K" break="no"/>tiarum<pb ed="#K" n="2-v"/>
flumina ad Deum fontem suum vivum refluere atque referri omni tempore
debent, ut amplius irriguis Divinae gratiae scaturiant fontibus, et abundantis
in alueum totius Ecclesiae refluant. Credimus Ter optime Deus solemne Tibi
esse, triumphali quatuor Animalium vehi quadriga, ut diserte sacratesta<lb ed="#K" break="no"/>tur
<lb ed="#K"/>debent, ut amplius irriguis Divinae gratiae scaturiant fontibus, et abundantis
<lb ed="#K"/>in alueum totius Ecclesiae refluant. Credimus Ter optime Deus solemne Tibi
<lb ed="#K"/>esse, triumphali quatuor Animalium vehi quadriga, ut diserte sacratesta<lb ed="#K" break="no"/>tur
pagina: En igitur quadrigam hanc, quatuor scilicet annorum laborem
<lb ed="#K"/>Theologicum Tuae Divinae Gloriae conservandae, augendae, promovendae, Te ipso Au<lb ed="#K" break="no"/>thore
impendendum. Tua de Tuis Tibi offerimus. Plura vero de Te in Te, imo
Expand Down

0 comments on commit 9385492

Please sign in to comment.